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审情度势，说契情契理，契时，契机的话，否则，当人办理丧事却时，说些祝贺的话，当人办喜事，却说抚慰语，何止词不达意，令人反感，而你的善意亦变成恶意，试问谁喜欢你，而肯接受你的教导和感化呢？
利行，可以说是...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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心念、人的语言能够改变物质的结构。如果是善心、善意对水的，水的结晶也很美；如果是恶心、恶意对水的，水的结晶也很丑陋。
我们知道我们身上，人体百分之七十都是水分，这个地球是百分之七十的面积是海洋。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520776967.html
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从前石勒问戒杀于佛图澄，澄答：“子为人王，以不妄杀为戒杀义。”这就是说在家大权的菩萨，为折服恶人，利益大众起见，虽然拿了刀杖，乃至斩恶人的头，都不算犯戒，而且反生功德，因为恶意杀人，大家都是知道不可以的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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，提四句为教法：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”学者循此用功，各有所得。绪山钱子谓：“此是师门教人定本，一毫不可更易。”先生谓：“夫子立教随时，谓之权法，未可执定。...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html
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王龙溪全集》的记述 阳明夫子之学，以良知为宗，每与门人论学，提四句为教法：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”学者循此用功，各有所得。绪山钱子谓：“此是师门教人定本，一...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
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义、恶意、复仇，等等。
此处可以很清楚地看到洛克后来著名的政教分离和有限政府的思想的轮廓。不过，我们还是要澄清几点。首先，洛克对良知的强调仍然不意味着他把私人个体当作神圣不可侵犯的。良知之所以...
吴飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
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於是，看到的事物不能清清楚楚地反映出来，率真成了恶意的批评，如此的“心”急气乱却浑然不觉。然后扪“心”自问，活著活著，是为了什么？
以下就让我们一起来寻找吧！
第八阿赖耶识是...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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浏览了一些小乘阶层的书籍，又或者是被一些有偏见的作者误导；也许他只留意那些对佛学有负面见解的书籍，而事实上，这些书籍不是由其他教派恶意的跟随者所写，即是由一些顾赚钱而不怕错误百出的痴人所作。无论如何，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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当观老病死，一切无免者；当起慈悲心，云何恶加物？
众生相怨贼，斫20刺受苦毒；云何修善人，而复加恼害？
常当行慈悲，定心修诸善；不当怀恶意，侵害于一切！
若勤修道法，恼害则不行，善恶...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
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rdquo;像韩愈这样的胡说，认修道人是无父无君，不务事业，像他这种纡曲的见解，真是大错特错，我们是应该把他纠正的。
佛世也有个外道，情形也和韩愈一样，恶意毁佛、谤佛是个不孝不义的佛，这种事惰，在报恩经...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html